31/10/2026
HALLOWEEN.....non ci fai paura.....🧛♂️👻💀👻
Samhain e la nostra Festa dei Morti partono dalla stessa intuizione, che poi è quella di tutti i popoli contadini: a fine ottobre qualcosa finisce. Finisce il raccolto, le giornate si accorciano, la terra sembra morire. E in quel momento di passaggio, i nostri morti sono più vicini.
I Celti che abitavano qui da noi, gli Insubri di Casciago, quella notte accendevano fuochi grandi sulle colline. Non per fare paura, ma per far luce. Intagliavano una rapa e ci mettevano dentro una candela, perché quella luce serviva ai loro avi per ritrovare la strada di casa. E a casa li aspettava una tavola apparecchiata, con un posto vuoto in più, un pezzo di pane, un bicchiere di vino. Non era una festa triste, era ospitalità. I morti tornavano a cena.
Quando arriva il Cristianesimo, la Chiesa non cancella questa cosa, è troppo radicata. Ci costruisce sopra. Sposta Ognissanti al primo di novembre e il giorno dopo mette i Defunti. Ma il gesto resta identico: la luce. Noi non mettiamo più la rapa alla finestra, mettiamo il lumino rosso al cimitero. È la stessa candela che fa strada, solo che il viaggio è al contrario. Prima i morti venivano da noi, ora siamo noi che andiamo da loro.
E poi c'è il giro dei bambini. A Samhain i ragazzi si vestivano da spiriti, bussavano alle case e chiedevano un dolce dell'anima, un soul cake, in cambio promettevano di pregare per i morti di quella famiglia. Da noi in Lombardia fino a cinquant'anni fa si faceva uguale: i bambini giravano per le corti a chiedere il pan dei morti, in Sardegna si fa ancora e si chiama Is Animeddas, le animelle. Oggi lo chiamiamo dolcetto o scherzetto e pensiamo sia americano, ma era qui.
Anche il travestirsi, che sembra la cosa più pagana e sciocca, ha lo stesso senso. Se ti vesti da morto, la morte non ti riconosce, non ti prende. La prendi in giro, e ridendoci sopra le togli potere. La nostra festa dei morti ha tenuto solo la parte del pianto e della preghiera, che è giustissima, ma ha perso la parte del riso. I Celti avevano entrambe le cose: il rispetto e l'ironia.
Alla fine la differenza è solo questa: il 2 novembre noi ricordiamo che i morti sono morti, e li andiamo a trovare. Il 31 ottobre i Celti ricordavano che i morti, in un altro modo, sono ancora vivi e vengono a trovare noi. Una è memoria, l'altra è relazione. E per stare bene, secondo me, ci servono tutte e due.
