07/04/2025
HOMO HABITAT
L'une des choses dont nous sommes le plus convaincus, voire le plus certains, c'est que notre relation actuelle avec les chiens est le résultat, dans toutes ses nuances possibles, de millénaires de coévolution, de ce que nous appelons la domestication : d'une relation de cohabitation étroite qui dure depuis la nuit des temps.
Et cela serait vrai à bien des égards, puisque nous avons partagé avec eux les mêmes environnements (ou plutôt territoires, ou habitats, ou niches écologiques) et même de nombreuses activités.
Et en effet, il est certainement vrai que les chiens ont vécu avec nous depuis des temps immémoriaux, qu'ils ont apporté une contribution incroyable et essentielle à notre propre évolution.
Il est donc vrai que des activités telles que la chasse et la garde des troupeaux ont joué un rôle central dans l'édification des fondements de nos sociétés actuelles.
Le chien et toutes les autres espèces dites domestiquées représentaient, jusqu'à il y a environ deux siècles, tout ou presque de ce que la technologie représente aujourd'hui.
Les chiens, en particulier, ont d'abord été des charognards efficaces pour notre espèce, aidant à nettoyer nos villages des déchets et des ordures, tant organiques que biologiques, améliorant même probablement leurs conditions sanitaires.
Ils ont ensuite été de formidables gardiens, sonnant l'alarme et protégeant activement nos/leurs villages contre d'autres animaux dangereux.
Ils ont également été de précieux alliés dans certaines de nos activités les plus importantes et les plus essentielles à notre survie, telles que la garde des troupeaux et la chasse.
Cela a également grandement facilité le développement d'activités telles que l'élevage et l'agriculture, et a également permis de "nettoyer" la terre des "animaux parasites" et des "concurrents", contribuant ainsi à sécuriser nos cultures, nos étables, nos récoltes et nos entrepôts.
Il est vrai, en conclusion, que l'élevage, avec l'agriculture, est fondamentalement aussi la base sur laquelle se fonde tout notre mode de vie et, pourrions-nous dire, notre modèle de civilisation : un modèle de vie non-migrateur et qui tend à s'orienter vers la production de biens.
Tout cela s'est passé jusqu'à il y a environ deux siècles, lorsque l'invention du moteur à combustion interne et, en général, la grande révolution scientifique, ont inauguré un processus au cours duquel, très rapidement, le "travail animal" a été remplacé, totalement ou presque totalement, par celui des machines.
Dans le même temps, toute notre société s'est radicalement transformée.
Notre mode de vie a complètement changé, mais le "territoire" dans lequel nous vivons et notre "répartition" sur celui-ci ont également changé.
En l'espace d'un peu plus de 50 ans, nous sommes passés d'une société rurale, vivant dans un habitat agricole et forestier, à une société urbaine, vivant sur un territoire fortement urbanisé.
Aujourd'hui, la population est principalement concentrée dans des "centres d'habitation" plus ou moins grands, avec une "densité" élevée.
Nous vivons dans des immeubles et des bâtiments, concentrés dans de petits espaces et desservis par des "services" communs tels que des écoles, des bureaux ou des supermarchés, mais aussi des rues, des places publiques et des espaces verts.
Ces lieux peuvent donc être extrêmement fréquentés et, en tout état de cause, peuvent être utilisés par de nombreuses personnes différentes, faisant des choses différentes, mais aussi par des voitures, des véhicules lourds, des personnes faisant du vélo, de la course à pied ou, bien sûr, "promenant le chien", développant ainsi des dynamiques extrêmement complexes et imprévisibles.
En l'espace de 50 à 70 ans, les chiens ont eux aussi dû changer complètement leur mode de vie.
Leurs
"critères d'adaptation" mêmes.
Jusqu'alors, en effet, comme toutes les autres espèces, ces animaux étaient essentiellement une espèce "adaptée au territoire".
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En d'autres termes, les chiens ont joué un rôle important dans leur habitat, agissant comme un "allié" de notre espèce, mais aussi comme un "concurrent direct" de beaucoup d'autres, s'attaquant directement à elles, ou simplement les tenant à distance et les faisant fuir.
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Ce qui est intéressant, malheureusement, dans ce processus que l'on peut appeler "urbanisation" du territoire et "urbanisation" de ses habitants, c'est que nous avons considéré le chien non pas tant comme une espèce "adaptée à un certain territoire", à un habitat particulier, mais comme une espèce "adaptée à l'homme".
👉Nous avons "décidé arbitrairement", en d'autres termes, que le chien, tout comme nous, pouvait et devait "déménager en ville".
Déménager dans un centre urbain.
Emménager dans un immeuble.
S'installer dans un appartement.
Déménager dans un lit et un canapé.
Et tout cela, quel que soit le chien, qu'il soit de race ou non, qu'il soit "indigène" ou "sélectionné ailleurs", peut-être sur un autre continent.
👉Nous avons "décidé" que l'homme a le droit de choisir d'élever n'importe quel chien, indépendamment du lieu où il vit ou de l'endroit où il vit, indépendamment de la manière dont ce chien particulier a été "sélectionné" et de la raison pour laquelle il l'a été, et indépendamment du "lieu" où il a été "sélectionné".
👉Nous avons "décidé" que le "choix" est exclusivement le nôtre et que c'est le chien qui doit s'adapter.
Toujours et dans tous les cas
sinon, c'est le chien qui a un problème.
Ou peut-être une "pathologie", pour utiliser un terme plus à la mode.
Ou n'est pas “dressé", comme l'affirme péremptoirement
quelqu'un d'autre.
👉Nous avons ainsi "décidé" que le chien peut, ou plutôt doit, nous accompagner au restaurant et au bar, au centre commercial et à la poste, sauter dans la voiture et venir au parc, ou à l'hôtel, faire une randonnée dans les bois, ou prendre un bain chez le toiletteur.
Qu'il doit rester à la maison et attendre, puis courir au parc à chiens pour saluer ses amis, aller en laisse dans les bois et les rivières, ou dans les centres commerciaux et les fêtes de village, nu, habillé, en harnais ou avec un collier, dans la cage ou dans la poussette, dans la voiture ou sous la table.
Toujours suivi, soigné, visité, comme un membre de la famille.
C'est du moins ce que nous sommes amenés à penser.
Car certes, toujours "suivi et soigné", mais toujours "au pied", obligés de nous suivre.
👉Parce que, contrairement à d'autres animaux, nous avons décidé que "l'homme est l'environnement du chien" et pas un territoire particulier.
"Homo habitat",
pourrait-on dire, l'homme devenant une "niche écologique", et le chien en devenant un habitant.
Habitant de nos habitudes, habité par nos habitudes.
C’est l'homme qui est devenu l'environnement naturel du chien, pas un environnement physique particulier.
Là où l'homme est présent, nous avons "décidé" que son chien devait également être présent.
C'est le plus grand changement que nous ayons imposé au chien.
Il doit "bouger" avec nous et s'adapter à la vie urbaine, à la vie métropolitaine, à la vie que nous avons décidée pour lui.
Une vie qui s'adapte non pas à un environnement particulier, mais aux habitudes de ceux qui, dans cet environnement, se considèrent comme le maître et le propriétaire, souvent peu enclins à changer leurs habitudes, leurs coutumes.
Anonima Cinofilia